Остров Риматара: полинезийская еда, marae Hirirua, отплытие Tuhaa Pae IV

Внезапно туристическая индустрия Риматары выходит на полную мощность. Нелли дует в полинезийский горн пу (pū):
Женщина дует в полинезийский горн пу из раковины. Риматара, архипелаг Острал (Тубуаи), Французская Полинезия. Woman blowing a conch shell pū, Rimatara, the Austral archipelago (Tubuai), French Polynesia.

Читать далее →

Архипелаг Гамбье, остров Мангарева

В 19-м веке история сделала в этом районе мира интересную загогулину: в 1834-м на архипелаг Гамбье (Gambier Islands) прибыл католический миссионер Оноре Лаваль (Honoré Laval), и то, что началось как обычное миссионерство, быстро превратилось в антиутопию (или утопию, кому как): начав с обращения в христианство полинезийского вождя, он постепенно построил и возглавил жёсткий теократический режим, регламентировавший все стороны жизни (не в рамках Франции или Бельгии — острова сохраняли независимость).

Оноре Лаваль был настоящим прогрессором, всерьёз озадаченным не только духовным (крестил, уничтожал идолов), но и экономикой: внедряя юку, сладкий картофель, строительство из камня, столярное и ткацкое ремесло, etc. И при Лавале полинезийцы вручную построили около сотни каменных церквей, башен, зданий, школы, монастырь, тюрьму.

Тут, на краю земли, сохранилось больше колониальной каменной архитектуры, чем где либо в Океании — полный отвал башки!

Читать далее →

Маркизские острова (3/3): Хива-Оа, тики

Это — третья часть. Начало тут, а вторая часть тут

Hiva Oa, один из Маркизских островов, — лучшее в мире место для наблюдения за полинезийскими каменными истуканами tiki, гораздо круче острова Пасхи с его moai, и вот почему:

1) В большинстве полинезийских культур от Новой Зеландии до Гавайев тики были почти всегда деревянными и оригиналы до наших дней дожили в небольшом количестве по музеям
2) Некоторые острова делали каменные тики, но меньше, и сейчас их тоже попрятали по музеям, и, получается, что масштабные тики в условно-естественной среде остались, разве что, на Маркизских островах (95 шт.) и острове Пасхи (887 шт.)
3) Чтобы добраться до Hiva Oa регулярными авиарейсами, надо сделать 5-6 пересадок, что, конечно, не идет ни в какое сравнение с жалкими 2-мя для острова Пасхи
4) Остров Пасхи пустынен и прост, а Hiva Oa состоит из джунглей и эпических грунтовок по горам
5) 99% читателей этого текста узнали, что истуканы есть где-то кроме Пасхи, именно из него. Понятно, что съедить туда и тиснуть ещё один первооткрывательский отчётик уже не получится, но, по крайней мере, можно хотя бы удивить коллег по работе
6) Щекочущая нервы опасность, так любимая путешественниками! На Маркизском острове Нуку Хива в 2011 году немецкого туриста съели каннибалы

IMG_9573
Maki’i Taua Pepe

Читать далее →

Таити (1/2)

Это — волшебное Таити. На Таити проездом был каждый русский турист по дороге на Бора-Бора или Питкерн, но чтобы выйти за пределы аэропорта, надо быть настоящим Тёмой Лебедевым.
Venus beach, Pointe Venus, Tahiti, French Polynesia. Ocean, black sand, boys/guys/kids playing/jumping/swimming. Пляж Пойнте-Венус, Таити, Французская полинезия, пляж с чёрным песком, парни/мальчики/дети играют/прыгают/купаются

Читать далее →

Маркизские острова (2/3): тики, марае

Это — вторая часть. Начало тут

Вы же знаете, что:

1) Немецкого туриста съели каннибалы на острове Нуку-Хива, одном из островов Маркизского архипелага во Французской Полинезии;

2) Только 34% российских туристов в курсе, что идолы с острова Пасхи не являются уникальным явлением, а часть общей полинезийской культуры, поэтому их можно найти на многих островах?

Anyhow, это ОТЛИЧНЫЙ повод(ы) закончить отчет про Маркизские острова, рассказать о tiki, marae, человеческих жертвоприношениях, каннибализме и обычном (не людоедском) рационе Полинезии!

Тики, марае, мана

Полинезийцы были язычниками: у каждого острова, семьи и профессии были свои боги с разным, взаимодополняющим функционалом. Marae («храм»; marae говорят по-таитянски; на языке Маркизских островов будет meʻae; на Тонге говорят malaʻe; на Самоаmalae) применялись для вступления людей в контакт с atua (богами): в marae atua, вызванные с помощью особых ритуалов tahuʻa (жрецами), спускались на землю и вселялись в tiki (tiki по-маркизски «идол»; по-таитянски будет tiʻi; по-гавайски kiʻi) или в toʻo (тоже идол, не знаю чем отличались). Забавно, что идолы на острове Пасхи называются moʻai )))

Спустившись, atua повышали у людей mana: божественную силу, нужную для здоровья, плодородия, хорошей войны/рыбалки и всего такого. Мана предоставлялась в ходе ритуалов в обмен на «дары» богам (поскольку у полинезийцев любой подарок почти всегда гарантирует подарок в обмен), и лучшим подарком богам было, конечно, человеческое жертвоприношение. Любой успех предопределялся большим количеством накопленной маны, тех, у кого маны было мало, ждали неудачи. Долгое отсутствие богов на земле ману снижало.

“No mana, no funa”, должно быть, говорили полинезийцы в те времена.

Marae можно найти на всех архипелагах Полинезии, они не такие уж древние: их строили начиная с 15-го века и позже. Марае выглядели примерно как мощёный камнями и окруженный te patu (каменной стеной) te tehua (двор), с te ahu (алтарём) в дальнем конце. Ahu был похож на каменный стол или каменную многоэтажную пирамиду. Ещё внутри marae были te fata ʻaiʻai и te fata rau — деревянные платформы для жертвоприношений и деревянные же (из хлебного дерева!) антропоморфные, зооморфные или в форме абстрактных геометрических фигур идолы unu, символизировавшие ярчайшие звёзды неба (в представлении некоторых — колонны, на которых держится небесный свод) и посвященные богам или духам, охраняющим семью-владелицу марае. Считается, что unu могли красить в священный красный цвет.

Вокруг марае — здания разной степени святости для богов, жертв, мёртвых, сокровищ и проч. На ahu для молитв забирались только tahuʻa и ariʻi (вожди), для всех остальных ahu были строжайшим tapu (табу). Женщинам и детям нельзя было даже на священный двор tehua (tapu!), за исключением случаев, когда женщина была ariʻi (в этом смысле в Полинезии всегда было полное равноправие).

В наши дни полинезийские marae — груды камней, но до прибытия европейцев в 18-м веке marae играли фундаментальную роль в полинезийском обществе: всё самое важное в Полинезии происходило в marae: marae были не только храмами, в них принимались все важные решения, marae выполняли социальные (клубы), политические (правительственные/парламентские) и даже землеустроительные функции (marae строились чтобы обозначить право собственности семьи на землю: помните, я писал — частной собственности на землю в Полинезии нет, там где её не внедрили колонизаторы: собственность на землю семейная). С распространением христианства в Полинезии в 19-м веке, эта культура была мгновенно утрачена, и всё что мы о ней знаем либо догадки археологов, либо то, что успели задокументировать первые европейцы.

Если почитать историю Баунти, то понятно, что еще в 1700-1800-хх найти остров без людоедства в Полинезии было очень сложно, но были ли связаны человеческие жертвоприношения для получения маны с людоедством? Только ли людоедские острова получали ману скармливая людей богам? Были ли острова где людей не ели, а только убивали на алтарях? Я не знаю! Из фактов о людоедстве в Полинезии мой любимый тот, что кормовых людей называли «длинными свиньями» — за схожесть внешнего вида и вкуса.

Увидеть марае просто: вот восстановленный Marae Arahurahu на Таити, достаточно свернуть по указателю с единственной на острове кольцевой дороги. Unu новодел, конечно. Темная «шляпа» на unu, как мне кажется, научно вряд ли обоснована, думаю, псевдореставраторы вдохновились идолами с острова Пасхи. Вряд ли тут есть что-то настоящее, кроме самого места и части камней:
Tiki idol, Marae Arahurahu, Tahiti, French Polynesia. Марае Арахураху, Таити, Французская Полинезия. Идол тики
Marae Arahurahu

Читать далее →

Моя коллекция редких и красивых виз и пограничных штампов

Мои штампы

Я никогда не был на Токелау, но у меня есть штамп оттуда. Потому что штамп ставится перед отплытием в Tokelau Liaison Office, в Самоа, а если отплытие сорвалось, то штамп всё равно остается с тобой (синенькая печать — въезд на, собственно, Самоа):
Виза и въездной штамп/печать Токелау и Самоа. Government of Tokelau Immigration Visitors Permit passport entry stamp and Samoa border stamp

В детстве любил поразглядывать какие-нибудь паспорта, партийные билеты, военники или свидетельства, которые в СССР изготовляли на самом высоком полиграфическом уровне, снабжали большим количеством печатей разных форм и красиво подписывали чернильными перьевыми ручками. До сих пор, если исключить Европу, в которой из-за Шенгена нет никакой жизни, визы и въездные/выездные штампы — идеальная вещь для коллекционирования и разглядывания.

Читать далее →

Маркизские острова (1/3): Хива-Оа, Тахуата, Нуку-Хива, Уа-Хука

Французская Полинезия — громадная страна размером с Западную Европу. Маркизский архипелаг находится в 4-х часах полёта от Таити над Тихим океаном: если сравнить это с географией России, это Таити и Маркизы примерно как Москва и Анадырь — так же в разных углах страны [карта]. Пока я не посмотрел на карту, я воображал себе Маркизские острова где-то рядом с Антарктидой, а оказалось что они наоборот у экватора.

Остров Хива-Оа (1,986 чел.)

Тут последние годы жизни жил и развлекался знаменитый художник Гоген [Гоген]. На Хива-Оа всё до сих пор выглядит так, будто Гоген не умер, а просто вышел за морфином:

Читать далее →

Добраться до острова Питкэрн, 2-я часть

Это — вторая часть. Тут — начало.

Чтобы быть труднодоступным, в XXI веке обитаемому острову недостаточно быть удалённым от материков или других островов: ключевое требование, конечно, отсутствие аэродрома. Вот остров Пасхи, например, геометрически гораздо дальше Питкэрна от любого человеческого жилья (более того, о. Пасхи — №2 по удалённости после Тристан-да-Куньи!), но, слава IPC (ICAO: SCIP), наслаждается визитами десятков российских геоблоггеров в год.

Увы, в наши дни добраться до Питкэрна гораздо проще чем раньше, и из вызова бешеным и изворотливым, маршрут превратился в позорный мейнстрим.
SRV Discovery на рейде острова Питкэрн

Читать далее →